Gach Dlíodóirí sa domhan! Dlí caife le dlíodóirí ar líne.


An phósta mar sóisialta agus dlí feiniméan. An t-ordú pósta


An stair de seo naofa aontais tá fréamhacha doimhne

Domhain ionas go théann siad chuig an-an chéad sraitheanna de stair an duineÓ amanna Sean-Tiomna, an betrothal, bhí deonach aontas de fear agus bean a ghlac frithpháirteach agus cinneadh comhfhiosach chun cónaí le chéile agus ar aon dul leis na caighdeáin Dé. Ag an focal 'noirm' atá i gceist againn na prionsabail a bhaineann le dlí teaghlaigh, atá leagtha amach sa Naofa Scripture. Ionadh, le haghaidh gach an chastacht cur síos ar an gléas i an reachtaíocht de go leor tíortha agus níl aon sainmhíniú soiléir ar an bpósadh. Is é seo go beacht mar gheall ar an bhfíric go bhfuil an pósadh ní ar ghnó an chonartha, áit a bhfuil go léir na cearta agus oibleagáidí na comhpháirtithe le méid áirithe cruinneas atá faoi réir rialú dlí. Pósadh é ar chomhghuaillíocht, agus den sórt sin a sainmhíniú a thugann le tuiscint áirithe ar saoirsí sa chaidreamh idir na comhpháirtithe. A bhfuil loighiciúil, ós rud é an teaghlach a cruthaíodh ní amháin agus ní an oiread sin a chomhlíonadh a cuid oibleagáidí a chumann nó chun oideachas a chur ar leanaí, cé go leor, a dhéanamh suas, go spioradálta-corpartha aontacht ('agus beidh dhá cheann flesh'), cúram a ghlacadh mar gheall ar an spioradálta agus fisiciúla le riachtanais an pháirtí, a chomhlánú agus a chosaint gach eile. Agus na spioradálta subtleties, níl aon dlí i gceart ní féidir ordú. Smaoineamh ar an ord an phósta mar dlíthiúil feiniméan, is féidir linn idirdhealú a dhéanamh cineálacha éagsúla de na ceardchumainn sin: iad siúd a bhí cláraithe i leith comhlachtaí, eaglais agus fíorasach (iad siúd atá ar a dtugtar dhearmad sibhialta).

Unspoken sa Rúis ach a bheidh ar siúl ar fud an domhain tá na cineálacha sin de matrimony mar polygyny (polygamy), polyandry (ar a mhalairt, nuair a tá go leor fir chéile), sealadach nó bhréige conradh agus, ar deireadh, is cúis le déanaí cathanna fíochmhar i measc reachtóirí agus i measc ghnáth-shaoránaigh ceardchumainn.

An t - iompar agus na noirm a bhí in a betrothal a mheas dlí i dtíortha éagsúla rialaithe ar bhealaí éagsúla.

An t-ordú de phósadh é a thuairiscítear sa Bhíobla

Gcrích an pósadh sa Rúis, chomh maith leis na hiarmhairtí dlíthiúla a bhaineann an gníomh seo, a thagann nuair a thógann clárú ar siúl sna comhlachtaí stáit (an t-ordú céanna sa Fhrainc, an Tseapáin, an Ghearmáin). I dtíortha eile, an rogha fhoirm - sibhialta nó eaglais a chlárú - fós leis na céilí, admhaíonn an stát an dá go bhfuil agus an ceann eile an aontais (an Spáinn, Sasana, Ceanada, an Iodáil). Ar an tríú dul síos, tá póstaí i gcrích ach amháin i reiligiúnach foirm (Iosrael, a roinnt stáit de na stáit AONTAITHE mheiriceá agus Ceanada, tíortha Ioslamach). Tá sé suimiúil go bhfuil an focal 'bán' a thagann ón bhfocal gréigise, a bhfuil a dhíorthaítear ó na 'tóg'. An sean na rúise 'pósadh' ar a bhaineann le eisean is é an sainmhíniú mar an gníomh dírithe ar a roghnú an chuid is fearr de maith agus diúltú an mícheart, droch. Bunaithe ar an méid sin roimhe, is féidir linn a thabhairt i gcrích go bhfuil an focal 'bán', mar an aontas de dhá daoine, agus a homonym, á chur in iúl le droch-chaighdeán táirge, ní mar sin i bhfad i gcuid bhrí foclóireachta. Ní nach ionadh, i go leor tíortha tá srianta áirithe agus an t-ordú de phósadh le haghaidh lánúineacha óga. Mar sin, mar shampla, an Cód Teaghlaigh a deir go bhfuil an deireadh an pósadh sa Rúis tá sé dodhéanta má tá duine éigin ó na daoine ar mian leo chun tús a chur le teaghlaigh a bhfuil cheana féin faoi cheangal ag oifigeach ceangail teaghlaigh le duine eile. Chomh maith leis sin, cumarsáid idir garghaolta is dodhéanta nó i gcás go bhfuil an bridegroom nó bride ag fulaingt ó aon neamhord meabhrach. Legislatively, pósadh idir na tuismitheoirí uchtála agus leanaí a ghlacadh atá toirmiscthe. Idir an dá linn, an pósadh sa Ghearmáin sa chás seo is féidir go leor. Ach amháin sa chás seo, in éineacht leis na cinn d fheidhm a bheith gaolta. i. An ordú atá ann cheana féin le pósadh sa dlí sibhialta na tíre seo a fhoirceannadh sa chás seo, an oibleagáid ghlactha. Mar is féidir a bheith le feiceáil, le haghaidh na mílte bliain stair, tá an cine daonna nach bhfuil forbartha go fóill le cur chuige aontaithe chun an ghlóthach a pósta córas. B fhéidir go bhfuil an fáth gnáth teaghlaigh ceangail anois a bheith defenseless in aghaidh an onslaught de tuairim an phobail agus na saoirsí atá ar neamhréir leis an moráltacht ard.